达兼济天下 穷独善其身
------读鹏鸣《世界文学简论》一文
《达兼济天下 穷独善其身》有感
“达则兼济天下，穷则独善其身”是这篇文章的题目，也是这篇文章的中心论点。我非常欣赏这句话，他也是我心中的座右铭。纵观杜甫一生，他所有的诗篇都怀揣着这样一种情志，只可惜他没有济天下，也没有独善其身。他所处的年代适逢唐朝由繁盛转向衰败时期，因此他只能《为茅屋所破歌》，一生过着身无分文，颠沛流离于困窘的生活当中。他一生活在一个“忧”字里，忧----字贯穿他所有的诗篇，-----忧国忧民忧己，是个当之无愧的爱国主义的“忧”民。
“达则兼济天下，穷则独善其身”是杜甫这样的爱国诗人穷其一身追求的目标。只可惜这个目标一生未遂，他颠沛流离在唐朝没落时期，生灵涂炭的安史之乱中。既然没有做到“达则兼济天下，穷则独善其身”，那么后人为什么称他为诗圣？读鹏鸣老师的《世界文学简论》一书里的《达兼济天下，穷独善其身》一文，我们便可知晓这个问题，洞察到里面的真谛。
欣赏一篇文章首先理清文章的线索，这是我多年来的一个“职业病”，也是我的一个阅读习惯。好文章都有一条明晰的线索，沿着这条线索，读者自然就知道了文章所表达的意思。明朗清晰的线索，不但给人一种阅读的美感，更重要的是理解文章的主要内容，达到一种融会贯通，触及心灵，过目不忘之感。《达兼济天下 穷独善其身》这篇文章即是如此。它有一条非常明晰的线索，这条线索环环相扣，丝丝入缕，宛如一条强劲有力扯不断的绳索。下面我们一起来欣赏这篇文章：
这篇文章首先提出“达兼济天下 穷独善其身”这个论点，说它是中国多少文人，特别是杜甫这样的爱国诗人所终生追求的目标及立世原则。文章以此为契机，引出要论述的主要人物杜甫其人，然而，杜甫并没有实现这样的理想，这也是他的悖论命运。然后，以名人名言为依据加以论证。佛洛依德说：文学是情感发泄的产物；司马迁说：诗三百篇大抵圣贤发愤之所作为也。不能实现的梦在诗中就变成忧。杜甫就是这样的一个诗人，纵观他的一生，可以概括为一个“忧”字，既 忧 国 忧 民 忧己。接下来文章变分层论述：忧国……忧民……忧己……这一部分主要把杜甫代表性的诗歌展现给读者。（略）
（承上）忧己，杜甫于唐玄宗天宝五载来到京城长安，他满以为从此可以“立登要路津”实现“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，处处潜悲辛。”的政治抱负，但由于奸臣误国，他的希望落空了。（启下）
在政治上屡屡受挫的同时，他的经济条件也日益恶化。（承上启下之句，分层论述1.杜甫由于父亲病故，断绝了经济来往，在贵族府邸中陪他们当“宾客”饮酒赋诗，维持生计，满含辛酸的写下了“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，处处潜悲辛。”2.在最困难的日子里，上山采药换取钱，靠亲戚朋友借度时日。在这期间创作了《茅屋为秋风所破歌》，令人心灵震撼的诗篇，是他忧国忧民忧己思想感情的集中概括……）
由于政治失意和生活穷困，（承上启下）杜甫对黑暗现实的认识一天天加深，他的思想感情一天天地接近人民，诗风也跟着发生了显著的变化。他的视野从个人转向了社会：他看到……他看到……他看到……（由一个排比句引出他的创作作品以及他的思想变化。）以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”揭露了贫富的悬殊。这些光芒四射的诗篇标志着他----已经走在了现实主义的宽阔的道路。
（承上） 现实主义往往是儒家风格，杜甫始终自以为是儒家的信徒。（启下）儒家主张“穷则独善其身，达则兼济天下”。
儒生时代是充满使命感和责任感的，时时充满忧患意识，这也就是中国知识分子自古至今的精神状态。杜甫就是这样立身处世的，不光是不得志，连吃饭都成问题，却还在为皇帝担忧。一辈子都被一种忧患意识追赶着，“读书破万卷，下笔如有神……致君尧舜上，再使风俗淳”这是典型的儒家思想。……杜甫用自己的笔，用自己的忧愤抒发着对君权国家的爱。
因为这样一份忧国忧民忧天下的胸怀，杜甫写下了大量的反映历史，反映民生的满怀情感的诗歌。
其中最著名的诗歌有《三吏》《三别》《兵车行》，《茅屋为秋风所破歌》《丽人行》《春望》……他的这些诗充分表达了他为人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的深刻矛盾：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比的热爱之情。这种情感还表现在《春望》《闻官军收河南河北》等诗篇中。
在《三吏》《三别》这些脍炙人口的诗篇中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自于对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨，在不朽名篇《兵车行》《丽人行》中表现的淋漓尽致。
杜甫的诗歌是唐朝由繁盛转向衰萎的艺术印记。他是于忧患之中傲然独行的爱国诗人。杜甫以积极的入世精神，勇敢，忠实，深刻地反映了极为广泛的社会现实，所有这一切，确立了杜甫在中国文学史上至高无上的“诗圣”地位。（得出结论，深化主题。结束全文）
文章到此戛然而止，只要你认真去欣赏，一条非常明晰的线索跃入我们的眼帘。这篇文章的线索最明显的特点是：每一段话的前边一句是紧紧承接着上一段文字的最后一句而言的。承上启下的句子贯穿全文，丝丝入扣。每一句小结的句子里有明显的词语，抓住这些明显的词语按图索骥，我们就读懂了全文。这是文章的结构线索，也就是他的艺术风格之美。那么这篇文章有什么现实意义呢？
读完这篇文章给我的感觉是：增之一分太艳，少之一分稍逊。用古人的一句古诗来形容那就是：“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。这篇文章无论从立意到章法结构，都恰到好处。“达则兼济天下，穷则独善其身”这是多少中国文人，特别是杜甫这样的爱国诗人穷其一生追求的人生目标和处事原则。谈到杜甫就不得不想到李白，李白和杜甫都是唐朝很有威望的爱国诗人。
李白创作诗歌的年代是处在唐朝之盛时期，而杜甫的诗歌是唐朝由盛至衰的年代。时令不同而“四时之景”不同，因而，诗歌的风格流派也就不一样。虽有相同之处都是爱国诗人都是不得志，但是杜甫的人生与李白的人生相比而言就更加悲催了。李白饮酒诗百篇，无酒不诗。最起码李白饮酒醉其中，以酒浇愁麻醉身心，得来的片刻的逍遥。那片刻的逍遥也是人生的一大乐趣和开怀。而杜甫则不然。杜甫一生艰难度日，穷困潦倒，难得偷来片刻的逍遥。诗言志诗抒情。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他忧国。；“朱门酒肉臭路有冻死骨”“安得广厦千万期，大庇天下寒士尽欢颜。”他忧民；“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，处处潜悲辛。”他忧己。他有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志，然而，他却一点“乐”都没有,浑身上下都是忧。
他之所以成为“诗圣”，则是因为：“达则兼济天下，穷则独善其身”之志，忧国忧民之怀，而深得民心；“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之忧而名垂千古。一个“忧”贯穿了他所有的诗篇，忧国忧民忧怀，处忧而生，胸怀何其之大？！“今天我们称颂他，称颂更多的不是他们做出的有利于国计民生的实绩，而是他们那为国为民，明知不可为而为之的倔强精神，延续着我们这个民族的生命”。
纵观这篇文章，通读杜甫之诗给我们的启示：“为人民谋幸福的人，人民永远记住他。”骑在人民头上作威作福，刻在石头上想不朽的人，“他们的名字，比尸首烂得更早”。那些“富甲为己”达官显贵显赫一时之人，他们在历史的舞台上是留不下半点足迹的。只有那些怀有“达则兼济天下，穷则独善其身”之志，具有伟大的爱国情怀的杜甫们，才能名垂千古，万世流芳。
本文论述：观点鲜明 立场坚定，解剖事理 鞭辟入里。独特的论述观点，高超的艺术手法，是这篇文章的靓点。一个'忧”字统领全文，线索分明，如按图索骥。爱国之情的笔墨馨香沁人心脾，直达读者心灵深处。这是一堂具有伟大爱国情怀的文学演讲之课，仔细研读之中受到了文学艺术的熏陶。欣赏阅读全文给人的感觉是：“此时无声胜有声”，幽兰雅香胜佳酿。掩卷深思，深得喜爱之情，绝对好文！
观书如看戏，品文如品酒。一千个观众里有一千个哈姆雷特。品酒品文自得其乐。品文，只有用心去欣赏此文，慢慢品味，方才品出其中的味道。你说呢？朋友！我觉得这篇文章，“酒浓香四溢，香醇而绵甜’。是“太白遗风”之酒，还是“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，只有自己在文章中去寻找去品味了。
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